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1° Encuentro de videoarte latinoamerican...

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La fuente de agua

03:05

Irma Cabrera (PE)

La fuente de agua

Esta película nace gracias a las imágenes filmadas de manera emotiva por un grupo de mujeres que nos conocimos en un festival de cine experimental al sur de Perú. Maria Domingues, nos compartió por periodos cortos de tiempo su cámara super 8 cargada con un rollo BN con la premisa de "graben lo que quieran" y así fue, cada una grabo diferentes imágenes sin conocer lo que la otra había registrado, finalmente se me encargo procesar el rollo y digitalizarlo, al revelar las imágenes latentes caigo en cuenta que todas habíamos mirado el agua, ya sean lagunas o ríos; pedí autorización a mis compañeras para reinterpretar sus imágenes y plantear una narrativa haciendo uso de la hibridación para dar un sentido nuevo a esas imágenes aparentemente inconexas, y es que en nuestro territorio ya sea en el norte - Cajamarca o en el sur - Arequipa - Puno el extractivismo y la contaminación de las fuentes de agua es un problema cotidiano que afecta nuestra salud y la de nuestros familiares, por lo hay una gran lucha y resistencia en los territorios con presencias de transnacionales que incumplen con las normativas internacionales de impacto en el medio ambiente o que atentan a nuestros territorios pasando por alto la voz del pueblo y de quienes los habitan.

Ahora el río es un camino

05:13

Estefanía Muñoz (CL)

Ahora el río es un camino

Documental de ensayo, sobre la memoria y los juegos de infancia que se gestaban en torno al río, en el Choapa, donde el agua transitaba desde la cordillera al mar, crecíamos, jugábamos y conectábamos con otras personas, siempre con el río como escenario y personaje en esta puesta en escena. Se acaba el agua en el Choapa y este juego de niños –hombres mayoritariamente– desaparece. Hoy vuelve a la memoria, transformado en un camino seco, lleno de piedras y de vegetación sobreviviente, que nos transporta a un recuerdo seco, igual que este río seco.

Receta para rendir la fruta

02:05

Wiki Pirela (VE)

Receta para rendir la fruta

La idea del agua dulce bajo la tierra, el equilibrio en el sistema hídrico a través de su flujo me hace sentido cuando conversamos de alimentación en familias precarizadas del Caribe, la función del agua/vida/alimento como resistencia. La tierra como cuerpo/materia. Pero también fluido que se transforma según el suelo que le toque habitar. La práctica de cocinar donde se comparten saberes, se complementa la identidad y los cuestionamientos florecen al notar las diferencias entre las familias con mayor acceso a ciertas puertas, en contraposición con quienes vivimos el rendir el cuerpo en carne propia. Prácticas y pensares que se transmiten en nuestras descendencias, de madre a hija. De un lugar a otro. Hablar de acuíferos es también hablar del enlace a la alimentación, a la palabra, al hogar que se mantiene de pie gracias al saber aprovechar lo máximo la fruta.

Eco de los espejos de agua, agua de estrellas

03:56

Aldair Indra (BO)

Eco de los espejos de agua, agua de estrellas

88 cuencos de agua en referencia a las constelaciones, estos reflejan el universo y lo contienen, Intervención en la Isla del Sol. Los discos se sitúan en una composición geométrica. El agua reposa durante una noche. Registro Time Lapse. Al amanecer se entona la melodía, mediante la percusión vibrante de los cuencos. El eco producido por la imagen de estas estrellas, refracta su presencia mediante el sonido de su contenedor. Una reseña de la antigua técnica de observación astronómica. Mediante esta pieza se reactiva la función de los centros ceremoniales hoy en día abandonados.

Úvula

05:06

Emilia Duclos (CL)

Úvula

Somos comunidad con seres diminutos que nos habitan hasta las células y hacemos pactos con ellos: son partes cautivas de nuestra piel, nuestros órganos y nuestro entorno. Juntos, hemos evolucionado. Vivimos y sobrevivimos en constante colaboración y crisis. ¿Dónde están? ¿Podemos percibir las inmanencias del microcosmos? En este video, la autora intenta ficcionar un universo diminuto, viscoso, interior, con códigos propios que parecen ajenos al mundo humano. Lo cierto es que todo ocurre a pocos metros de nuestros cuerpos, y tal vez al interior de ellos. Los acuíferos, llenos de microbios y seres primitivos, narran una historia anterior a la nuestra, la de los inicios de la vida hace 3500 millones de años. Es esa microbiota acuífera, creadora de las células que nos componen, la que hoy hace posible que podamos contar las historias de la humanidad.

Río Moreno

03:29

Mariana Cepeda (CL)

Río Moreno

El río Mapocho, ducto de agua dulce, cuyo fluir fue "(...) permitiendo el asentamiento de grupos humanos donde acontecen las formas culturales, se comparten saberes, identidades y prácticas que se transmiten de generación en generación. Una metáfora de la manera en que la cultura se contiene y moviliza fuera de las fronteras de lo visible". Es un río moreno que, tal como dicen ustedes, refleja una sociedad, en este caso chilena y santiaguina. Una cultura abandonada y abusada, que ha tenido que hacerse cargo de violencias ajenas. Que ha arrastrado el peso de su pasado por más tiempo del que nos gustaría. Con el gesto de meterme en sus aguas y caminar contracorriente, le devuelvo su lugar en la ciudad. Al poner mi cuerpo caminado hacia atrás, lo ayudo a mirar hacia allá. A conservar su memoria para quitarse de una vez las cargas ajenas y para recordar, también, su valor en el mundo.

Epistolario animista

08:32

Esthel Vogrig (MX)

Epistolario animista

El epistolario animista es una práctica que me ha acompañado a lo largo de algunos años. Si bien nace inspirada por algunas premisas de los imaginarios animistas, no pretende comunicarse con lo no humano (para lo cual lo textual sería seguramente el peor medio), sino habitar el género epistolar, una escritura que siempre se dirige a alguien, para ver qué ocurre cuando ese alguien es un otro no humano. Esa experiencia me ha provocado varios desplazamientos perceptivos y, en algunos casos, las cartas/postales han tomado la forma de videos. La propuesta se relaciona con las premisas curatoriales de esta muestra, porque plantea una manera de afinar la atención, que invita a desconocer y volver a conocer lo que transita entre nosotros, y así percibirnos como parte de un entramado de caminares que se transforman a través de sutiles relaciones. Prestar atención al carácter relacional de la vida, conlleva pensamientos inesperados al dirigirnos a entes no humano, dando pie a extraños descubrimientos, y abriendo nuevas inquietudes y vínculos con el entorno cotidiano. El epistolario animista está compuesto por cinco videos de una duración variable entre uno y dos minutos. Puede ser presentada en un solo canal, ordenando un video detrás e otro, o en cinco pantallas/monitores, una para cada carta/postal.

Aguas circulares

05:31

Ana González Mote (MX)

Aguas circulares

El agua es el hilo que circula estéticamente hacia diferentes lugares que conectan la metáfora de la vida y la muerte. Humanamente el agua se percibe aquí con la fluidez de las emociones, específicamente con la tristeza, la sensación de pérdida, el miedo, la impotencia y algunas cuestiones políticas del morir.

Amplio vocabulario. Vol I.

04:35

Carelyn Mejías (VE)

Amplio vocabulario. Vol I.

Utilizo lo que acontece en la relación que construyó con mi hijo, según las necesidades que surjan en ambos mientras crecemos de forma corporal, emotiva y afectiva para levantar obra. De este modo, Amplio vocabulario Vol. I, surge como un videoarte que muestra – en tres facetas a lo largo de 00:04:35" de duración- los distintos utensilios que forman parte de mis prácticas cotidianas relacionadas con el servir en casa y el quehacer diario como artista. Partiendo de esto utilizo las herramientas con las que construyo obra para atravesar mi maternidad y los modos de crianza hacia a mi hijo. Así pues, en este video voy educando y ampliando su vocabulario. Lo hago identificar objetos de la cocina, herramientas con las que produzco obra y partes de nuestro cuerpo, para abordar su lenguaje verbal y enseñarle a construir nuevas oraciones. A lo largo del video se verán – en primera instancia- utensilios de cocina, seguidos por las herramientas con las que suelo construir las imágenes para mi trabajo artístico, terminando con imágenes de algunas partes de mi cuerpo y el de mi hijo. Los objetos que muestro durante el video con la voz de mi hijo pronunciándolos, tienen la intención de remarcar, tensionar y relacionar las tareas de la casa y de servicio: como cocinar, lavar los platos, servir, etc. Además de ser los utensilios con lo que conservo una relación directa como “ama de casa”. Estos, los relaciono con instrumentos que utilizamos para hacer obra: la cámara y el cuerpo. De este modo me interesa dejar en evidencia mis 3 utensilios de trabajo diario, los del espacio doméstico y los del espacio creativo. Evidenciarlos, vincularlos y expandir el límite entre el quehacer diario como madre y el quehacer diario como mujer artista.

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